抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。<京东是谁的老板是谁/p>

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一京东是谁的老板是谁刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xià京东是谁的老板是谁ng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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