抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tō诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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