提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng831143是什么意思)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动831143是什么意思，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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