独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八教师一年的工作日有多少天，一年有多少周种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。<教师一年的工作日有多少天，一年有多少周/p>

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周>

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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