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夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(j夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022í)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。