割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，粤西是指什么地方这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚(yà粤西是指什么地方)伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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