胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的(de)。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么以及胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么，胡(hú)服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案