社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

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　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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