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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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