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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知(z希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高hī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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