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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(sh鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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