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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫(màn中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思kàn)到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在(zài)马克(kè)思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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