还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号(hào)威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子(zi)报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却(què)被当(dāng)做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实(shí)在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道(dào)真的不值得我们(men)去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽(mào)，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省(shěng)内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团在外地演出(chū)，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗(luó)林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的(de)内心再也无法安宁主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发(fā)组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天(tiān)真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字(zì)条“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母(mǔ)孩子(zi)生活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他(tā)每(měi)天都(dōu)会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿(ér)过上了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着(zhe)。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了(le)大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在(zài)每个人的心(xīn主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能(néng)说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎格(gé)局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似(shì)相当对(duì)立(lì)的品质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气(qì)已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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