三(sān)十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列神仙(xiān)所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七(qī)十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域，可资(zī)地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就(jiù)是一些张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语具有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景优美的地(dì)方，因为(wèi)环(huán)境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败(bài)了，也(yě)找(zhǎo)不到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句(jù)曲山(shān)洞(dòng)、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比较久，而且没说过(guò)具(jù)体的地理位置(zhì)，所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这(zhè)里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传说的(de)，久而久之(zhī)就被大(dà)家传得越来(lái)越神奇(qí)，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有(yǒu)联系但是(shì)么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂(láo)山(shān)，现(xiàn)在很多山上的(de)建筑都(dōu)被列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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