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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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