四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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