祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(guān)于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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