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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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