独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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