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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而20分米等于多少米 20分米等于多少厘米受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(f20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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