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牛鬼蛇神是什么生肖非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不(b牛鬼蛇神是什么生肖ù)是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。