劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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