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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第(dì)一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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