輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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