赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过(guò)的(de)内脏。

在(zài)古代道路(lù)和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再(zài)加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个(gè)职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具来完(wán)成。

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