抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(x提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好iàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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