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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观(guān)辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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