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  安史之乱(luàn)是中国唐代玄宗(zōng)末(mò)年至代宗初年由唐朝(cháo)将领安禄(lù)山与史思明背叛(pàn)唐(táng)朝后发(fā)动的战争,是同唐(táng)朝争夺统治权(quán)的(de)内战,为(wèi)唐由(yóu)盛而衰的转折点。

  这(zhè)场内(nèi)战使得(dé)唐朝人口(kǒu)大量丧失(shī),国力(lì)锐减。

  因为发起(qǐ)反唐(táng)叛(pàn)乱的(de)指挥官(guān)以安(ān)禄(lù)山与史思(sī)明二人(rén)为主(zhǔ),因此事件(jiàn)被(bèi)冠以安史之名。

  又由于其爆(bào)发于唐玄(xuán)宗(zōng)天宝(bǎo)年间,也称天宝(bǎo)之乱。

安史之乱的原因

  “安史之乱”50g是几两 50g是一两吗是一个涉及(jí)面很广、影响深远的重大历史事件,造成(chéng)这种事件的原因,那必然是多方面多层次(cì)的。

  简单总结一(yī)下,最根本的原因是当时的生产(chǎn)力和上层建(jiàn)筑脱节,经过(guò)一(yī)百来年(nián)和平发(fā)展,初唐建立起(qǐ)的体制已经(jīng)不能适应实际上的生(shēng)产和人口变化(huà),整体社会组织涣散;

  比较要(yào)命的中(zhōng)层原因(yīn),是(shì)整个体制(zhì)当中,军事系统的设置尤其不均(jūn)衡,重(zhòng)外轻内,精兵军权(quán)过分(fēn)集中于少数(shù)人,而且没有制衡机制,一旦生变,也无法及时(shí)作出有效应对;

  最直(zhí)接的原因,那就是唐玄(xuán)宗用(yòng)人失误,偏(piān)听盲信,这个再怎么强调“体制问题”也(yě)是不(bù)能洗白他(tā)的。

  如果没有这个直接原因,当时的社(shè)会矛盾还(hái)是会爆发(fā)出(chū)来,但未必是以如此(cǐ)恐怖暴力的(de)形式,拦腰一斩,反差(chà)极大。

 50g是几两 50g是一两吗 “温(wēn)水(shuǐ)煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉,可能实(shí)质上更加(jiā)无可挽回,但是对当时绝大多数百姓来说痛苦度(dù)会(huì)少很多。

安史之乱的影响

  它是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

  安史之乱是唐(táng)朝将(jiāng)领安禄山(shān)和史思明(míng)在唐玄宗天(tiān)宝年间发动的叛乱(luàn),原本在(zài)唐(táng)玄宗天(tiān)宝年间,唐朝(cháo)的(de)经济发展到了鼎盛时期(qī),但在安史之(zhī)乱后,唐朝经济(jì)受到重创,间接导致了唐朝的灭亡(wáng)。

安史之乱的原因及影(yǐng)响(xiǎng) 关(guān)于(yú)安史之乱的原因及影响

  

   1、安史之乱(luàn)爆发的原因:安(ān)史之乱(luàn)的原(yuán)因是多方面的,是各种社会矛盾的集中反映(yìng),主要(yào)包括统治阶级(jí)和人民的矛盾,统(tǒng)治者内部的(de)矛盾(dùn)以及中(zhōng)央(yāng)和地方割据(jù)势力的矛盾等(děng)等。

   2、安史之(zhī)乱(luàn)的后(hòu)果是极(jí)其严重的(de),其(qí)影响(xiǎng)大致可(kě)以分为下列几点∶

   (1)社会混乱:战(zhàn)乱使社会遭到了一次空前浩劫。

   (2)藩镇割据:安史(shǐ)之乱,削弱了封(fēng)建集权,为(wèi)封建割(gē)据创(chuàng)造了必要条件,使(shǐ)唐王朝自盛而衰。

  此后(hòu)安(ān)史余党(dǎng)在河朔形成藩镇(zhèn)割据。

   (3)剥削加重:由(yóu)于战(zhàn)争,造(zào)成劳动力(lì)严重不足(zú),统治阶级不得不增(zēng)加税(shuì)收(shōu),使(shǐ)阶(jiē)级压迫和统治阶悔巧级的(de)压榨更加深重。

   (4)边疆(jiāng)不稳:经过安史(shǐ)之乱,唐王朝也失去了对周边地区少数民族的(de)控(kòng)制。

   (5)经(jīng)济重心南移:中戚前拆国古(gǔ)代经济(jì)重(zhòng)心南(nán)移自两晋南北朝是(shì)就已经开始,在安史之乱后,北(běi)民南迁的状况越(yuè)来(lái)越(yuè)明显,致使经济中心进(jìn)一步南移。

   (6)西域得失:753年前(qián)后,正是唐朝经营西域(yù)的全(quán)盛时期,但是此(cǐ)后随着国内政局的高(gāo)枣(zǎo)的(de)剧烈变化,唐朝在西域的势力也大大衰退,由高(gāo)峰跌(diē)入了低谷。

   (7)佛教复(fù)兴(xīng):唐高祖李渊制定(dìng)的尊祖崇道(dào)国策,并进一步将其发扬光大,运用道家(jiā)思想治(zhì)国平天下,施(shī)行道举,兴建皇家道观楼(lóu)观。

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