日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案a-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四世2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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