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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wá酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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