礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时(shí)期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建风味发酵乳是不是酸奶国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，风味发酵乳是不是酸奶礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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