起于垒土还是起(qǐ4斤是多少克，0.4斤是多少克)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因4斤是多少克，0.4斤是多少克(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应发挥(huī)智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表现了细(xì)微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩(zhì)序(xù)的光明正(zhèng)道。

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