赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历多穷人都去川东或(huò)者黔(qián)东地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落(luò)归根思(sī)想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的(de)是(shì)被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可(kě)以防(fáng)止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的(de)赶尸队都是双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜(yè)路，而(ér)且不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过(guò)把过(guò)程神秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也(yě)增(zēng)加了(le)赶尸(shī)匠的(de)入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历align="center">
赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动(dòng)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹(dàn)性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势(shì)差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代(dài)科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将它神秘化了。

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