在关(guān)于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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