四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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