子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。
天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎ家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕o)的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为(wèi)了使人(ré家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕n)不变坏(huài),最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了