劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。