敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stad磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ion，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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