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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

豫n是河南哪里的车牌  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le),听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu):”好(hǎo)啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都(dōu豫n是河南哪里的车牌)是就(jiù)地取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会(huì)地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

  一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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