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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能给(gěi)人(rén)以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过(guò)程，以及(jí)对所历(lì)艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出(chū)而(ér)不说破(pò)，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山(shān)岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复(431mm是多少厘米 431mm是多少米fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的(de)成功(gōng)所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被(bèi)外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着人(rén)啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年431mm是多少厘米 431mm是多少米（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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