十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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