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我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。