抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàn故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么g)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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