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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思>

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá)，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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