子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(s甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处uǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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