劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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