抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò学生党如何自W，如何自我安抚)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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