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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点>

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避(bì)。

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