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　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯(sī)人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

《生于忧患，死于安乐》原文

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》翻译

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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