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关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话传说,而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一,东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà),而遇到酒水的(de)话就会溶解,此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng),虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le),而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西?现(xiàn)实生活里真的存在吗?为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢?关于它们有没有科学解(jiě)释?随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解!

据说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系,据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上,看到一种红色的小虫,头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识,于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认,认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料,东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”,而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现,是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì),曾关押过很多的无辜之人,于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗老天(tiān)爷(yé关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗),于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔,该怎么解决这种怪哉虫?东方朔则说(shuō):“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的(de)人(rén),以酒则解(jiě)愁(chóu),陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”,于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中,过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ),怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化,遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明白了,东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi):劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的,究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢?而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le),而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ),那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)?

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫,鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说,对于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟,于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu),向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题(tí)就是:“先生,‘怪哉’这虫,是怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统,对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾,并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”!

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问(wèn)题,同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事的,只要(yào)读书,因为(wèi)他(tā)是(先生(shēng))渊博的宿(sù)儒,绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道(dào),所谓不知道者,乃是不愿意说”,不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育,从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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